[转帖] 【人文】汉末历史观12-煮酒话曹操之三

说到曹操，有几句著名的话是绕不开的，首先是“治世之能臣，乱世之奸雄”。这个基本成为了曹操的标签，从此曹操与奸雄二字牢牢地联系到了一起。这个评语有两个版本，其一是《三国志?武帝纪》注引孙盛《异同杂语》的“子治世之能臣，乱世之奸雄。”，其二是《后汉书?许劭传》“清平之奸贼，乱世之英雄”（《世说新语?识鉴》作“乱世之英雄，治世之奸贼”，顺序颠倒了下，意思是一样的）而《三国志》裴注及《后汉书》认为点评人是许劭，《世说》认为是桥玄。当然，真正影响最大的是《三国演义》里面许邵评价曹操说：“子治世之能臣，乱世之奸雄也”。书中曹操对这个评价很高兴，“闻言大喜”。
　　这里就不去考据研究了，反正“奸雄”已经成为了曹操的标签，挥之不去了。奸雄一词实际上是十足的贬义词。、《荀子?非相》：“听其言则辞辩而无统，用其身则多诈而无功、上不足以顺明王，下不足以和齐百姓；然而口舌之均，噡唯则节，足以为奇伟偃却之属；夫是之谓奸人之雄。”本指淆乱是非的辩士。后多以“奸雄”指弄权欺世、窃取高位的人，属于奸人中的魁首。在这里，我认为表面上这是高人对于青年曹操算命式的预测，实际上这是史书上对于曹操的盖棺定论。这其实就是史书上一种春秋笔法。
    史书上有许多宿命论的东西，最常见的就是皇帝出生时的种种异象，当然，这并不代表作者本人是宿命论者，而是要表达当皇帝是天注定的，树立统治者合理合法的地位。此外还有另一个目的，那就是用来对历史人物进行最终评价。
　　“奸”在汉语里是一个很差的字眼，主要指阴险，虚伪，狡诈和不忠。当然其实所谓的褒义贬义是指词语所含的感情色彩，从实际含义来说，奸诈和聪明所表达的是一个意思，作为乱世中脱颖而出的人物，脑子不灵活、不用点手段是绝对不可能的，对敌人仁义，就是对自己残忍，公元前638年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵战于泓水。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死，沦为历史笑柄。历史上杀兄弟、篡夺父亲皇位的李世民难道不算奸诈吗？有人敢说他是奸雄吗？历史上背叛上司，欺负孤儿寡母篡位的赵匡胤又有人说他是奸雄吗？那是因为他们身后都有长达几百年的王朝，就算有人敢这样说，估计他的书包括他的人都要被灭掉，李世民喜欢篡改史书，在历史上也不是什么秘密。
　　曹操身后的王朝三世而亡，后来篡位的司马家肯定也是要证明曹家取天下的手段是不光彩的，是不合法的，自己再取而代之，那就是替天行道了，所以奸雄这样的帽子是顶定了，后来汉民族意识的崛起和壮大，曹操这位“汉朝终结者”奸雄的形象就越坐越实了。
    其实我认为儒家忠君的教育对于曹操的影响还是比较大的，因为在除洛阳北部尉和诸候联军击董卓，袁绍密谋拥立刘虞时，曹操的表现都是一个试图维护中央权威，抑制地方割据的另类，在这一点上袁绍，孙坚都走得比他远，大部分军阀这时已经有了割据之志。直到虎牢关之战后，割据已成大势所趋，形势比人强，曹操面临着越来越明晰的形势和自己队伍成份的变化，才改变了过去的企图充当中兴能臣的理想，转而成为割据军阀中的后起之秀。
　　而史书上这一段却给我们是另一种形象，曹操听见这个评价以后，表现是“大悦而去”。这里隐含的意思就是曹操从小就有做奸雄/坏蛋的理想,所以他是不反感别人这样说他的.说他会成为奸雄,他反而很高兴.因为奸雄都不会是平凡人嘛在他看来是说他有能力,以后不会是个凡人，许劭说的话,明显很对曹操的胃口,才会大悦而去。但现实生活中，除了对自己的调侃外，有谁愿意定位自己就是奸雄呢？
    第二句话就是：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。这句话被解读为曹操极端利己主义性格的一种体现，也成为他“奸雄”的最好注脚。当然这句话是出自《三国演义》的，关于正史是这样记载的：曹操自偷偷辞了董卓的官，（所谓献刀刺杀董卓的故事完全是属于小说的创作）往家里赶路过成皋时，去拜访故友吕伯奢。因疑心吕伯奢一家图谋杀害自己，便先下手将对方杀死。关于这个故事，在《三国志》中没有记载，都出现在裴松之为《三国志》所作的注中，分别有三个版本：
　　一、《三国志》卷1《武帝纪》注引《魏书》：
　　太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里，从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。
　　二、《武帝纪》注又引《世语》：
　　太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。
　　三、《武帝纪》注又引孙盛《杂记》：
　　太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。
　　吕伯奢其人前文有提过，曹操的孝廉就是他举荐的，所以确实算是曹操的老相识了，这里我们先不论这件事是否真实，我认为既然史书上言之凿凿，那应该不会是空穴来风，所以虽然不像里三国演义里那么具有戏剧性，但确实可能错杀了老友吕伯奢的一家。在这里我们主要谈一下犯罪成本的问题。前文我们讨论过人类社会是不同于弱肉强食的动物社会，最重要一点就是人类社会有社会规则，有法律约束、有道德约束，否则的话，人类连基本的安全的需求都保证不了。
　　人之所以犯罪，就是想通过侵犯他人而获得利益，如果法律监管失去约束力，犯罪成本远远低于所获得利益，那人们都会肆无忌惮地犯罪。就比如往奶粉里添加三聚氰胺，人人都知道这是不对的，因为这东西完全没有任何营养成分，还对人体有害，但是由于利益驱动，而又缺乏监管，所以添加三聚氰胺竟然成了奶粉行业的行规。
　　曹操当时处于逃亡过程中，假如被董卓抓回去那就是死路一条，因此，对曹操来说，杀人的犯罪成本基本为零。曹操之前已经被抓过一次，所以已经是惊弓之鸟，应该是处于一种极度紧张的状态，所以他这种风声鹤唳的反映是必然的了，一旦有风吹草动，他就很容易有过激行为。当曹操杀完人，发现杀错以后，可以想见他的悔恨欲死的心情。但大错已经铸成，又能怎么办呢？要是我们设身处地地想一想，曹操当时的选择也不多，自杀谢罪或者自首投案是最符合道德常规的方法，但有谁会这样做呢？所以曹操只能通过自我心理开解来缓和自己的心情，因为接下来还有漫漫的逃亡之路。